إذا كان هذا يبدو بمثابة حيلة للعلاقات العامة بالنسبة لك ، حسنًا ، فأنت على صواب: كانت المملكة السعودية تستخدم هذا العنوان المذهل للترويج لقمة التكنولوجيا ، وهي جزء من سياستها على المستوى الوطني لتحويل الاقتصاد القائم على النفط إلى شيء أكثر تقدمًا التفكير. لكنها ليست مجرد زغب في العناوين الرئيسية. يقول بعض الخبراء إن هذا النوع من النهج تجاه حقوق الإنسان الآلي يضر بنشاط ، سواء بالنسبة لفهم الجمهور للتكنولوجيا وللمجتمع المدني نفسه.
"من الواضح أنه هراء" ، تقول جوانا بريسون ، الباحثة في أخلاقيات الذكاء الاصطناعى في جامعة باث ، لرواية The Verge. "عن ماذا يدور الموضوع؟ يتعلق الأمر بالمساواة المفترضة التي يمكنك تشغيلها وإيقافها. كيف يؤثر ذلك على الأشخاص إذا ظنوا أنه يمكنك الحصول على مواطن يمكنك شراؤه ".
إن السؤال حول ما إذا كنا سنمنح حقوق الإنسان الآلي أم لا هو سؤال كبير ، لكن أولاً يجب أن نكون واضحين بشأن ماهية صوفيا - وهذا بالتأكيد ليس "حيًا بشكل أساسي" ، بغض النظر عن ما يقوله منشئه.
phia هو في الأساس دمية مبنية بذكاء مصممة لاستغلال توقعاتنا الثقافية لما يبدو عليه الروبوت. يمكن أن تعقد محادثة مبسطة ، نعم ، ولكن يبدو أن الحروف المفردة هي ردود مكتوبة مسبقًا على الكلمات الأساسية. (كما علق بيرس مورغان خلال مقابلة مع Sophia ، "من الواضح أن هذه إجابات مبرمجة.") وبينما تبدو Sophia تبدو إنسانية ، كذلك إبداعات حيوية في الحدائق الترفيهية. وفي الواقع ، هذا هو المكان الذي صقل فيه خالق صوفيا هانسون مهاراته ، وقضى سنوات في العمل كمتخيل من والت ديزني يصنع "شخصيات ودعائم." الأشجار والبالونات هيفالومب. "
يبدو أن استراحة هانسون الكبرى كانت تخلق رأسًا اصطناعيًا واقعيًا لصديقته ومساعده في المختبر آنذاك. من هناك ، ذهب إلى تأسيس شركته Hanson Robotics ، المتخصصة في بيع الروبوتات في المقام الأول كنظارات معبرة ومسلية - وليس أعمالًا وظيفية. من المؤكد أن إبداعاته هي منجزات هندسية مثيرة للإعجاب ، ولكن في الأساس ، يعمل هانسون في مجال الأعمال المسرحية ، ويستغل المفاهيم الخاطئة حول الذكاء الاصطناعي والروبوتات (خاصة مدى تقدمهم) من أجل بيع الوهم.
ولكن للرجوع إلى السؤال الرئيسي هنا: حتى لو كانت صوفيا كيانًا واعٍ من نوع ما ، هل سيكون من الصواب أن نعطيه شيئًا ما مثل المواطنة؟ لا يقول برايسون ، لأن القيام بذلك أمر غير ضروري بالنظر إلى أنه يمكنك دائمًا أن تكلف نفسك عناء إنشاء روبوت غير واعٍ ، و (ب) مهين لمفهوم الحقوق للحياة الفعلية وتنفس البشر.
"إن المفهوم القانوني الكامل لكسر الشخصية ينهار".
يقول برايس لـ The Verge: "إن السماح لمنظمة العفو الدولية بأن تكون شخصًا اعتباريًا لن يكون متعلقًا بروبوتات البشر". بدلاً من ذلك ، تقوم بمقارنتها بمفهوم الشخصية المؤسسية ، والتي تمنح الشركات بعض الحقوق والمسؤوليات القانونية للأشخاص. يقول برايسون إن إعطاء أي شيء قريب من حقوق الإنسان سيسمح للشركات "بنقل المسؤولية القانونية والضريبية إلى هذه الكيانات الاصطناعية بالكامل". "في الأساس ، تنهار الفكرة القانونية الكاملة للشخصية".
هذه ليست مجرد حجة مجردة. يبحث البرلمان الأوروبي بالفعل في إمكانية منح الروبوتات وضع "الأشخاص الإلكترونيين".
بالنسبة لبريسون ، فإنه يخبرنا بشكل خاص أن دولة مثل المملكة العربية السعودية ستقدم الجنسية الروبوتية ، حتى كحيلة. غالبًا ما يتم انتقاد المملكة السعودية بسبب معاملتها للعمال المهاجرين ، الذين يتم احتجازهم في ظروف تشبه العبيد. وعندما مُنحت صوفيا جنسيتها ، أشار الكثيرون إلى مفارقة هذا في بلد لم تُمنح فيه المرأة سوى الحق في قيادة السيارة الشهر الماضي. بالنسبة لبريسون ، هذا يدل على أن عدم احترام حقوق الإنسان يرتبط بمصلحة حقوق الإنسان الآلي.
مع ذلك ، قد يكون تجنب السؤال تمامًا أمرًا صعبًا - خاصة مع الروبوتات مثل Sophia. تقول بيث سينجلر ، زميلة أبحاث بجامعة كامبريدج ، إنه من الصعب تجنب التجسيم الذي يؤدي إلى بحث مسألة حقوق الإنسان الآلي.
"أود أن أقول لأننا كائنات اجتماعية نحتاج إلى وضع الأشياء من حولنا في مخطط اجتماعي يجعلها منطقية" ، كما أخبرت The Verge عبر البريد الإلكتروني. "نحن نصنع علمًا كونيًا للكائنات بالنسبة لفهمنا لشخصيتنا". ويشمل ذلك غريزة لعلاج الروبوتات - خاصة الروبوتات التي تبدو وكأننا - كبشر.
على الرغم من ذلك ، فإن Singler أكثر تفاؤلاً حول فكرة إعطاء الروبوتات شيئًا ما يشبه حقوق الإنسان. بعد كل شيء ، كما تقول ، "سيتعين علينا إجراء مناقشات حول حقوق الروبوت / الذكاء الاصطناعي والمواطنة لأنهم سيطلبونها في مرحلة ما."
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق